조선 시대의 한문 교양서인 『명심보감』을 보면 
‘음덕’(陰德)과 ‘여경’(餘慶)이란 말이 나옵니다. 
일반적으로 음덕은 선행을 베풀되 남모르게 해서 
덕이 되는 것을 말하고, 여경은 부모가 음덕을 쌓으면 
그 복이 자식에게 미치는 것을 가리키는 말입니다. 
우리 선현들은 이처럼 부모가 음덕을 많이 하여야 자식이 
잘될 것이라는 믿음을 통하여 선행의 덕을 장려했던 것입니다. 

이러한 선행은 무엇보다도 남모르게 이루어져야 한다고 했습니다. 
‘양덕’(陽德)이 아니라 음덕이란 말을 쓴 것은 선행에 대한 보상이, 
드러난 것만을 인정하는 세상에서 오는 것이 아니라 
숨은 것도 알아보시는 하느님에게서 나온다는 
사실을 잘 드러내 주는 것이라고 볼 수 있습니다.
오늘 성전에 올라간 바리사이는 하느님께 기도하려는 목적이 아니라 
자신이 얼마나 선행을 많이 하는 사람인지를 자랑하려는 의도였습니다. 

그는 자신의 선행에 대한 자랑을 늘어놓으며 자신이 얼마나 
경건한 사람인지를 하느님과 이웃 앞에서 과시하고 있습니다. 
이 바리사이는 자신보다 선행과 덕을 쌓지 못하고 죄인으로 살지만 
겸손하게 자신의 죄에 대한 용서를 청하는 세리를, 하느님께서 
훨씬 더 사랑하신다는 사실을 결코 깨달을 수 없습니다.

하느님께서는 자신이 실천한 선행과 덕을 자랑하려는 의인보다는, 
겸손하게 용서를 청하는 죄인을 더 기쁘게 받아 주신다는 
진리를 가슴 깊이 간직하여야겠습니다.