"여러분은 온전히 하느님께 속한 사람들입니다. 여러분이 여러분 안에 분란이 일어날 싸움을 하지 않으면 여러분은 하느님의 뜻에 맞게 살아가는 것입니다. 육체를 따라 사는 사람은 영적인 것을 낳을 수 없고 믿음으로 사는 사람은 불신의 열매를 맺지 않으며 불신으로 살아가는 사람이 믿음의 열매를 맺을 수 없습니다. 성령은 여러분을 들어 높이는 역할을 하는 끈이고 여러분의 믿음은 여러분의 동반자이며 사랑은 하느님께로 인도하는 길입니다. 다른 사람들을 위해서도 끊임없이 기도하십시오. 그들이 하느님께 돌아올 수 있는 희망이 있기 때문입니다."(안티오키아의 성 이냐시오)
가톨릭 교회 교리서
239 하느님을 ‘아버지’라고 부름으로써 신앙의 언어는 주로 두 가지 측면을 가리킨다. 먼저 하느님께서는 만물의 근원이시고 초월적인 권위를 지니셨으며 동시에 당신의 모든 자녀를 자비와 사랑으로 보살피신다는 점이다. 하느님의 부성은 또한 모성의 모습으로 표현될 수도 있는데 이는 하느님의 내재성 그리고 하느님과 당신 피조물 사이의 친밀성에 더 주목하여 가리키는 것이다. 이처럼 신앙의 언어도 부모들에 대한 인간적 경험에서 도움을 얻는다. 그러나 이러한 경험은 인간인 부모들이 그릇될 수도 있으며 부성과 모성의 모습을 왜곡할 수도 있다는 것을 보여 준다. 그러므로 하느님께서는 인간의 성별을 초월하신다는 사실을 상기하는 것이 마땅하다. 그분은 남자도 여자도 아닌 하느님이시다. 그분은 인간적인 부성과 모성의 근원이며 척도이시면서도 이를 초월하신다. 아무도 하느님 ‘아버지’와 같은 아버지일 수 없다.
