"기도를 통해 큰 유익을 얻는 사람은 성령님과 내적으로 깊이 일치할 준비가 되어 있고 일치할 자격이 있습니다. 기도와 필요한 일들을 함께 수행하는 사람은 끊임없이 기도하면서 기도와 실천을 함께 일치시켜 나갑니다. 어떤 좋은 일을 하거나 하느님의 뜻을 실천하는 것은 모두 기도와 함께 수행해야 합니다. 신심 깊은 사람의 삶 전체가 언제나 기도와 일치된 상태에서 수행된 것을 보면 우리도 중단하지 말고 언제나 기도하라는 권고를 실행해 나갈 수 있습니다. 우리가 구체적으로 자세를 갖추어 기도하는 것이 이러한 기도의 한 부분입니다. 최소한 하루에 세 번은 이러한 구체적인 기도를 해야 합니다."(오리게네스)
가톨릭 교회 교리서
239 하느님을 ‘아버지’라고 부름으로써 신앙의 언어는 주로 두 가지 측면을 가리킨다. 먼저 하느님께서는 만물의 근원이시고 초월적인 권위를 지니셨으며 동시에 당신의 모든 자녀를 자비와 사랑으로 보살피신다는 점이다. 하느님의 부성은 또한 모성의 모습으로 표현될 수도 있는데 이는 하느님의 내재성 그리고 하느님과 당신 피조물 사이의 친밀성에 더 주목하여 가리키는 것이다. 이처럼 신앙의 언어도 부모들에 대한 인간적 경험에서 도움을 얻는다. 그러나 이러한 경험은 인간인 부모들이 그릇될 수도 있으며 부성과 모성의 모습을 왜곡할 수도 있다는 것을 보여 준다. 그러므로 하느님께서는 인간의 성별을 초월하신다는 사실을 상기하는 것이 마땅하다. 그분은 남자도 여자도 아닌 하느님이시다. 그분은 인간적인 부성과 모성의 근원이며 척도이시면서도 이를 초월하신다. 아무도 하느님 ‘아버지’와 같은 아버지일 수 없다.
