님의 침묵 - 한용운 -.................................님의 잠수?
님은 갔습니다..........................................님이 가써염.
아아 사랑하는 나의 님은 갔습니다...............헐~~~ ♡하는 니마가 가써염.
푸른 산빛을 깨치고 단풍나무 숲을...............퍼시시한 산빛 쌩까고 단풍나무 숲을
향하여 난 적은 길을 걸어서 차마.................향해 난 당근 지름길루 걸어서
떨치고 갔습니다.......................................씨버버리고 가써염.
황금의 꽃같이 굳고 빛나던 옛 맹세는...........빤짝 꽃가치 때꽁하고 빛나던 옛 맹세넌
차디찬 티끌이 되어서 한숨의......................절라 차가운 구라가 되가지구 한숨의
미풍에 날아갔습니다.................................미풍에 20000해써염.
날카로운 첫 키스의 추억은.........................날카론 첫 뻐뻐의 추억은
나의 운명의 지침을 돌려 놓고.....................내 팔자 도움말 캡숑 바꺼넣코
뒷걸음쳐서 사라졌습니다...........................뒷달리기로 텨 텨 텨 버려써여.
나는 향기로운 님의 말소리에 귀먹고............지는여 냄새 쌈빡한 니마의 말빨에 뻑가구
꽃다운 님의 얼굴에 눈멀었습니다...............꽃가튼 니마의 얼굴땜시 ㅡ///ㅡ ☜ 이랬져
우리는 만날 때에 떠날 것을 염려하는...........우리는 벙개때 찌져지는걸 시러하는거
것과 같이 떠날 때에 다시 만날 것을.............처럼 찌져질때 다시 벙개칠걸
믿습니다.................................................미더염
아아 님은 갔지만는 나는 님을 보내지...........흐미~~ 니마는 빠이해찌만 지는 니마를
아니하였습니다........................................열라 잡거이써여.
제 곡조를 못 이기는 사랑의 노래는..............내 소리 카바 못하넌 러부송은
님의 침묵을 휩싸고 돕니다.........................니마의 잠수에 다굴 포즈로 도네염
가톨릭 교회 교리서
239 하느님을 ‘아버지’라고 부름으로써 신앙의 언어는 주로 두 가지 측면을 가리킨다. 먼저 하느님께서는 만물의 근원이시고 초월적인 권위를 지니셨으며 동시에 당신의 모든 자녀를 자비와 사랑으로 보살피신다는 점이다. 하느님의 부성은 또한 모성의 모습으로 표현될 수도 있는데 이는 하느님의 내재성 그리고 하느님과 당신 피조물 사이의 친밀성에 더 주목하여 가리키는 것이다. 이처럼 신앙의 언어도 부모들에 대한 인간적 경험에서 도움을 얻는다. 그러나 이러한 경험은 인간인 부모들이 그릇될 수도 있으며 부성과 모성의 모습을 왜곡할 수도 있다는 것을 보여 준다. 그러므로 하느님께서는 인간의 성별을 초월하신다는 사실을 상기하는 것이 마땅하다. 그분은 남자도 여자도 아닌 하느님이시다. 그분은 인간적인 부성과 모성의 근원이며 척도이시면서도 이를 초월하신다. 아무도 하느님 ‘아버지’와 같은 아버지일 수 없다.
