아우구스티노 성인은 오늘 제1독서 말씀을 다음과 같이 해설하고 있습니다. “주님께서는 성령을 보내시면서 두 가지 모습으로 성령을 드러내셨습니다. 비둘기와 불이 그것입니다. 주님께서 세례를 받으실 때 비둘기가 주님 위로 내려왔고, 제자들이 모두 모여 있을 때에는 불이 나타났습니다. 비둘기는 성령으로 거룩하게 된 이들이 교활하지 않음을 보여 줍니다. 불은 우리에게, 순박함이 열정 없음으로 이어져서는 안 된다는 것을 보여 줍니다. 그리고 혀들이 갈라졌다는 말을 두고 고심하지 마십시오. 갈라진 혀의 모습이 나타난 것은 언어가 다양하기 때문입니다. 성경은 ‘불꽃 모양의 혀들이 나타나 갈라지면서 각 사람 위에 내려앉았다’고 합니다. 많은 언어가 있지만, 혀들이 갈라졌다는 말이 분열을 암시하는 것은 아닙니다. 혀들이 갈라졌다는 말로 인해 분열을 걱정하지 말고, 비둘기 안에서 일치를 보십시오.”(『요한 복음 강해』 6,3)

 

‘영’이라는 말은 히브리어 ‘루아흐’(Ruah)를 번역한 것으로, 본래 숨결, 공기, 바람 등 여러 가지 의미를 지니고 있습니다. 예수님께서는 하느님의 ‘숨결’이며, 하느님의 ‘영’이신 성령을 니코데모에게 알려주시기 위하여, 우리가 감지할 수 있는 바람에 비유해서 이렇게 말씀하셨습니다. “누구든지 물과 성령으로 태어나지 않으면, 하느님 나라에 들어갈 수 없다. 육에서 태어난 것은 육이고 영에서 태어난 것은 영이다. ‘너희는 위로부터 태어나야 한다.’고 내가 말하였다고 놀라지 마라. 바람은 불고 싶은 데로 분다. 너는 그 소리를 들어도 어디에서 와 어디로 가는지 모른다. 영에서 태어난 이도 다 이와 같다.”(요한 3,5-8)

 

오늘 제2독서의 시작에 사도 바오로는 이렇게 말합니다. “성령에 힘입지 않고서는 아무도 ‘예수님은 주님이시다.’ 할 수 없습니다.”(1코린 12,3) 리옹의 이레네오 성인은 이 말씀을 다음과 같이 풀이하고 있습니다. “세례는 성자를 통하여, 성령 안에서, 성부에게서 새롭게 태어나는 은총을 우리에게 줍니다. 왜냐하면 하느님의 성령을 지닌 사람은 ‘말씀’, 곧 성자께 인도되기 때문입니다. 성자께서는 그들을 성부께 소개해 주시고, 성부께서는 그들에게 불사불멸을 주십니다. 그러므로 성령 없이는 하느님의 아드님을 볼 수 없으며, 성자 없이는 아무도 성부께 나아갈 수 없습니다. 성부를 아는 것은 성자를 통해서이며, 성자를 아는 것은 성령을 통하여 이루어지기 때문입니다.”(『사도들의 설교에 관한 논증』 7)

 

또 오늘 제2독서의 마지막에 사도 바오로는 이렇게 말합니다. “우리는 유다인이든 그리스인이든 종이든 자유인이든 모두 한 성령 안에서 세례를 받아 한 몸이 되었습니다. 또 모두 한 성령을 받아 마셨습니다.”(1코린 12,13) 알렉산드리아의 치릴로 성인은 이 말씀을 다음과 같이 해설하고 있습니다.

 

“우리 모두는 유일하고 동일한 성령을 받으므로 이 성령을 통하여 우리들 서로, 그리고 하느님과 하나가 됩니다. 우리는 다수이지만, 그리스도께서 우리 안에 계시게 하는 아버지의 영과 그리스도의 영이신 성령은 하나이시고 나뉨이 없으십니다. 이 성령께서 서로 다르고 개별적으로 존재하는 이들을 하나로 묶어 당신을 통하여 일치 안에 모이도록 하는 것입니다. 그리스도의 거룩한 몸이, 당신이 그 안에 계시는 이들을 한 몸으로 일치시키는 것처럼 모든 이 안에 계시는, 하나이고 나뉨이 없으신 하느님의 영께서도 모든 이를 영적인 일치로 묶어 주십니다.”(『요한 복음 해설』 11,11)