"사랑은 이 세상에 존재하는 그 어떤 것도 하느님을 아는 것보다 더 소중하게 생각하지 않도록 하는, 영혼을 위한 훌륭한 질서입니다. 사람이 이 세상의 사물에 마음을 두고 있는 한 이러한 지속적인 사랑에 도달하는 것은 불가능한 일입니다. 충만하신 하느님께서 무엇이 필요하여 세상을 창조하신 것이 아니라 세상이 하느님께 참여하여 기뻐하도록 하기 위하여 창조하신 것입니다. 하느님께서는 피조물이 자기 자신의 존재를 싫증내지 않고 언제나 기뻐하는 것을 보면서 기뻐하십니다."(고백자 성 막시무스)
가톨릭 교회 교리서
239 하느님을 ‘아버지’라고 부름으로써 신앙의 언어는 주로 두 가지 측면을 가리킨다. 먼저 하느님께서는 만물의 근원이시고 초월적인 권위를 지니셨으며 동시에 당신의 모든 자녀를 자비와 사랑으로 보살피신다는 점이다. 하느님의 부성은 또한 모성의 모습으로 표현될 수도 있는데 이는 하느님의 내재성 그리고 하느님과 당신 피조물 사이의 친밀성에 더 주목하여 가리키는 것이다. 이처럼 신앙의 언어도 부모들에 대한 인간적 경험에서 도움을 얻는다. 그러나 이러한 경험은 인간인 부모들이 그릇될 수도 있으며 부성과 모성의 모습을 왜곡할 수도 있다는 것을 보여 준다. 그러므로 하느님께서는 인간의 성별을 초월하신다는 사실을 상기하는 것이 마땅하다. 그분은 남자도 여자도 아닌 하느님이시다. 그분은 인간적인 부성과 모성의 근원이며 척도이시면서도 이를 초월하신다. 아무도 하느님 ‘아버지’와 같은 아버지일 수 없다.
