"만일 여러분이 여러분 자신이 아니라 순수하게 오직 하느님만을 생각했다면 해야 할 일을 바르고 공평하게 했을 것입니다. 여러분이 하는 일이 여러분의 마음에 드는지 아닌지 상관 말고 여러분 자신의 유익이나 즐거움도 찾지 않으며 오직 하느님의 영광을 위해서 한다면 결코 불평하거나 양심의 가책을 느끼는 일이 발생하지 않을 것입니다. 영적 일을 추구하는 사람이 어떤 일로 고통에 시달린다고 호소할 경우 그는 자신의 일을 통해 그렇게 고통에 시달릴 정도로 순수하지 못하고 무질서하게 일한 것을 부끄러워해야 합니다. 여러분이 일하는 데 있어서 만족스러운지 아닌지를 통해 여러분이 참으로 하느님만을 위해서 순수하게 일했는지 그렇지 않은지를 알아내야 합니다."(요한네스 타울러)
가톨릭 교회 교리서
239 하느님을 ‘아버지’라고 부름으로써 신앙의 언어는 주로 두 가지 측면을 가리킨다. 먼저 하느님께서는 만물의 근원이시고 초월적인 권위를 지니셨으며 동시에 당신의 모든 자녀를 자비와 사랑으로 보살피신다는 점이다. 하느님의 부성은 또한 모성의 모습으로 표현될 수도 있는데 이는 하느님의 내재성 그리고 하느님과 당신 피조물 사이의 친밀성에 더 주목하여 가리키는 것이다. 이처럼 신앙의 언어도 부모들에 대한 인간적 경험에서 도움을 얻는다. 그러나 이러한 경험은 인간인 부모들이 그릇될 수도 있으며 부성과 모성의 모습을 왜곡할 수도 있다는 것을 보여 준다. 그러므로 하느님께서는 인간의 성별을 초월하신다는 사실을 상기하는 것이 마땅하다. 그분은 남자도 여자도 아닌 하느님이시다. 그분은 인간적인 부성과 모성의 근원이며 척도이시면서도 이를 초월하신다. 아무도 하느님 ‘아버지’와 같은 아버지일 수 없다.
