‘그리스도인’이라는 말.
본래 유대인들에 의하면 예수의 제자들은
‘나사렛당’이라고 불렸다.

예수의 추종자들이라는 말이며
예수는 나사렛 출신이라는 것으로 붙여진 이름이었다.

예수의 제자들이 처음으로 ‘그리스도인’이라 불린 데는
유대에서가 아니라 이방인 개종자 누가가 태어난 안디옥이었다.

그 이유는 이렇다.
크리스티아노스(그리스도인)란 명칭은
크리스토스(그리스도)에다가 구어체의 이아노스(라틴어 접미어
이아누스에서 빌려온 헬라어)를 접미시켜 만든 용어다.
이 접미어는 원래 누군가에 속해 있는 노예를 일컫거나
혹은 그에 속한 가족들을 일컫는다.

대표적으로 빌립보서 4장 22절에 나오는
‘가이사의 집 사람들’(호이 에크 테스 카이사로스 오이키아스)은
라틴어로 Caesariani이다.

헬라파 제자들이 예수를 ‘기름부음 받은 자’라고 말하면서
‘그리스도’는 늘 그들의 입에 오르내렸다.

그리스도란 메시아에 대한 헬라말이다.
그들은 또 예수를 ‘큐리오스’(주)라 부르기도 했다.
바울도 ‘우리 주 예수 그리스도’라는 말을 즐겨 쓰곤 했다.

그러다보니 안디옥 사람들이 예수를 그리스도라 부르는
제자들을 보고 비아냥대기 시작했다.

즉,

저들은 ‘크리스티아노스’다.
그래서 탄생한 용어가 ‘그리스도인’이라는 말이다.
따라서 그리스도인이라는 말은 안디옥 사람들이
예수를 따르는 새로운 무리들에게 붙여준 별명이며
비꼬는 말이었다.

헬라인들이 이방인들을 일컬어 ‘바바로이’ 즉, 야만인이라고
일컫듯, 유대인들이 사마리아 인을 ‘개’와 같이 여겼듯,
역으로 안디옥 사람들이
안디옥에 사는 그리스도를 부르는 무리들을
일컬어 ‘그리스도인’이라고 붙여준 것이다. 

그러므로 이것은 자신들의 정체성이 아니다.
다른 이들이 제자들을 핍박하는 용어였다.
거기에는 ‘그리스도’를 주구로 삼는 자들이란 의미가 담겨있다.
사도행전 26장 28절에도 아그립바 2세가 바울에게 비꼬는 말이 있다.

엔 올리고 메 페이데이스 크리스티아논 포이에사이.
이를 직역해보면‘간단히 말해 네가 나를 몰아세워
그리스도의 종(크리스티아논) 노릇하게 하는구나.’는 뜻이다.

신약에서 크리스티아노스란 말이 세 번 쓰이는데
사도행전에서 두 번 그리고 벧전 4장 16절에 나온다.
베드로는 사람들이 ‘그리스도인’이라는 말로 핍박한다고 한다.

이를 미루어 보더라도 ‘그리스도인’이라는 용어는

부끄러운 말이었음을 알 수 있다.

그래서 베드로는 그리스도인이라고 한다해서

부끄러워하지 말라고 권고한다.
도리어 그 이름 안에서 하나님께 영광을 돌리라고 한다.

그렇다고 베드로가 ‘그리스도인’이라는 말을
정당화 시키고 있다고 볼 수는 없다.

그것은 비난의 말이지만, 그 말로 인해 도리어 의기소침하기보다는

기름부음의 진면모를 보이라는 말에 다름 아니다.

그러므로 ‘그리스도인’이라는 말은
결코 스스로 자신을 지칭해서 부르는 말이 아니었다.

타인들이 제자들을 핍박하기 위해 사용한 말이었다.
초기 제자들은 ‘그리스도인’이라는 치욕적인 말을 들으면서
그들의 삶을 살았다.

왜냐하면 제자들은 예수를 맹목적인 주인으로 따르는
도당이 아니었기 때문이다.

그들은 다만 그리스도를 전하는 자들이었다.
그 ‘그리스도’를 우상으로 따르는 자들이 아니었다는 말이다.

예수를 비록 ‘주와 및 그리스도’라 부르지만

그것은 흔히 생각하는 것처럼 육체대로 부르는 호칭이 아니다.

‘그리스도인’이라는 말은 곧 그리스도를 육체대로 따르는,
그래서 육체의 종과 같이 그리스도를 추종하는 무리들이라는
의미를 갖고 있다.

안디옥의 이방인들이 그 말로밖에는 쓸 수 없다.

아뿔사.

그런데 사도들의 시대가 지나가고 세대는 바뀌고 있다.
안디옥 교회의 교부요 속사도였던 이그나티우스(Ignatius)는
‘크리스티아니스모스’ 라는 말을 스스로 이름 붙이고

그 말을 안디옥 교회의 교인들에게 공식 명칭으로 쓰기 시작했다.

그리스도를 육체대로 따르는 자들이라는 명칭을
자기 동일성으로 받아들이기 시작한 것이다.

거기서부터 기독교가 탄생했고
오늘도 ‘그리스도인’이라는
말을 자랑스럽게 여긴다. 
   
그리스도를 오해하고 타락하기 시작한 것이다.
거절해야할 용어를 채택하면서
또 다시 변용 유대교가 탄생했다.
 
‘그리스도인’이라는 말에 덧붙여

 ‘그리스도교’라는 말로
자신들의 또 다른 패거리 집단을 형성 하였다.

그리스도교 담 밖의 사람들을 이방인으로 부르기 시작했고
자신들은 택함 받은 백성이라고 자랑스러워하기 시작했다.

거기서부터 기독교는 유대교의 전철을 답습한다.

사사시대!
이스라엘 사람들은 그들의 지도자 기드온이 죽자
다시 바알브릿(삿 8:33)을 섬겼다.

바알브릿은 주인 언약(바알 베리트)이라는 말이다.
비와 폭풍의 신이며 농경신이다.
우상은 슬며시 들어온다.

그리스도를 기름부음으로 보지 않고,
메시아를 기다리지 않고

그리스도를 바알로 섬기기 시작한 것이다.

기름부음이 아니라 주인이 되어 버렸다.

구약의 많은 선지자들은 바알과의 전쟁을 기록한다.
이 시대의 바알은

무슨 이름을 뒤집어쓰고 활보하고 있는가.