‘미나’는 그리스 돈입니다. 성경 시대에는 미나가 가장 큰 화폐였습니다. 노동자 100일분의 임금과 맞먹었습니다. 비유 말씀은 마태오 복음 25장의 ‘탈렌트의 비유’와 같습니다. 한 미나를 수건에 싸 두었던 종은 이렇게 항변하지요. “저는 주인님이 두려웠습니다.” 그러자 주인은 “네 입에서 나온 말로 너를 심판한다.”며, 그의 돈을 ‘열 미나’ 가진 이에게 주라고 합니다.
두려움은 믿는 이의 자세가 아니라는 말씀입니다. 어떤 관계도 두려움으로 맺어지면 바르게 성장하지 않습니다. 그러니 ‘무서워함’은 인생의 등불이 아닙니다. 누구나 잘못을 저지릅니다. 끊임없이 유혹받고 감정의 흔들림을 체험합니다. 두려움을 깨고 나와야 주님의 이끄심을 만날 수 있습니다. 그렇게 하지 못하면 ‘삶의 어둠’ 속에 갇히고 맙니다.
한 미나를 받은 종들은 다섯 미나 또는 열 미나를 만들었습니다. 미나는 ‘힘’입니다. 주님께서 맡겨 주신 능력입니다. 행복을 만들며 살라고 우리 안에 남겨 주신 하늘의 ‘에너지’입니다. 활용하지 않고 감춰 두었다면 꾸중은 당연합니다. 두려움 때문에 그랬다는 것은 변명에 불과하다고 성경은 말합니다.
믿음을 두렵게 받아들이고 있는 것은 아닌지 늘 돌아봐야 합니다. 두려움을 벗지 못하면 ‘기쁨의 신앙’은 오지 않습니다. 자신이 즐겁게 믿지 않으면 신앙에 대해 말하기를 귀찮아합니다. 한 미나를 수건에 싸 둔 종의 모습입니다.
가톨릭 교회 교리서
239 하느님을 ‘아버지’라고 부름으로써 신앙의 언어는 주로 두 가지 측면을 가리킨다. 먼저 하느님께서는 만물의 근원이시고 초월적인 권위를 지니셨으며 동시에 당신의 모든 자녀를 자비와 사랑으로 보살피신다는 점이다. 하느님의 부성은 또한 모성의 모습으로 표현될 수도 있는데 이는 하느님의 내재성 그리고 하느님과 당신 피조물 사이의 친밀성에 더 주목하여 가리키는 것이다. 이처럼 신앙의 언어도 부모들에 대한 인간적 경험에서 도움을 얻는다. 그러나 이러한 경험은 인간인 부모들이 그릇될 수도 있으며 부성과 모성의 모습을 왜곡할 수도 있다는 것을 보여 준다. 그러므로 하느님께서는 인간의 성별을 초월하신다는 사실을 상기하는 것이 마땅하다. 그분은 남자도 여자도 아닌 하느님이시다. 그분은 인간적인 부성과 모성의 근원이며 척도이시면서도 이를 초월하신다. 아무도 하느님 ‘아버지’와 같은 아버지일 수 없다.
