‘사두가이파’는 유다교의 사제를 배출하는 제사장 그룹입니다. 그들은 늘 현실을 중시했고, 사후 세계나 영혼 불멸은 받아들이지 않았습니다. 성경도 모세 오경만 인정했고, 율법을 통한 ‘엄격한 제재’를 강조했습니다. 당연히 예수님과 충돌할 수밖에 없었습니다. 그들 가운데 몇 사람이 질문을 던집니다.
일곱 형제가 한 여인과 살다가 죽었다면 저세상에서는 누구의 아내가 되겠느냐고 물은 것입니다. 부활의 모순점을 지적하려고 ‘이상한 예’를 든 것입니다. 하지만 주님께서는 정확한 답변을 하십니다. 저세상의 하느님은 ‘죽은 이들의 하느님’이 아니라, ‘산 이들의 하느님’이시라는 설명입니다.
예나 지금이나 엉뚱한 논리로 ‘부활’을 폄하하는 이들이 있습니다. 하지만 부활은 이론이 아니고 ‘깨달음’입니다. ‘건전한 상식’ 위에 ‘건전한 신앙’이 있다고 했습니다. 이 세상의 ‘인연’과 ‘삶의 흔적’이 저세상에서 이어짐은 상식적인 일입니다. 받아들이고 인정하면 간단한 이 사실을 어렵게 생각합니다.
그러니 겸손해야 합니다. 부활은 겸손한 마음이 되기 전에는 받아들여지지 않습니다. 죽은 사람이 살아난다는 가르침은 ‘하늘의 힘’이 끌어 주지 않으면 영영 모르게 됩니다. 겸손은 깨달음의 전제 조건입니다.
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re: [광순생각] "새로 태어난다" 았싸~!
유광순 파우스티나 11/20/2009
가톨릭 교리중에 제일 받아들여지지 않고, 이해가 되지 않는 부분이 바로 부활이었습니다. 아니, 아직도 어쩌면 부활이라는 두 글자 앞에 자신이 없는지도 모릅니다.
사도신경의 육신의 부활을 믿으며라는 부분을 욀때는 정말 100% 자신있지 않았습니다.
그런데,구원과 부활은 생물학적인 의미가 아니고, 깨달음이라고 생각하니 그 의미가 다시 와닿습니다. 우리가 새사람이 될때 새로 태어난다고 하듯, 우리가 주님안에서 겸손하게 깨달음과 진리를 청하면, sooner or later 우리는 새로 태어나 부활하는 것이 아닌가 싶습니다.
짧은 인생 경험, 그 보다 더 짧은 신앙 생활이 전부인 제게, 가장 필요한 것이 겸손하게 깨달음을 구하는 것 이 아닌가 싶습니다.
영성의 샘
"무엇보다도 마음의 순수함을 언제나 유지하도록 노력해야 합니다. 육체적 감각의 즐거움을 포기함으로써 그대 자신에게로 돌아오도록 해야 합니다. 감각적인 충동들과 세속적 표상들에는 가능한 한 마음의 문을 닫아 걸어야 합니다. 마음의 순수함을 유지하는 것은 영적 삶을 위한 모든 수련에서 첫째 자리를 차지하기 때문입니다. 이것이 우리가 노력하여 도달해야 할 목표이고 모든 수고에 대한 보상입니다. 그래서 그리스도를 위하여 노력한 모든 사람이 이 세상에서 항상 다시 받는 보상입니다."(복자 하인리히 소이세)
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