‘사두가이파’는 유다교의 사제를 배출하는 제사장 그룹입니다. 그들은 늘 현실을 중시했고, 사후 세계나 영혼 불멸은 받아들이지 않았습니다. 성경도 모세 오경만 인정했고, 율법을 통한 ‘엄격한 제재’를 강조했습니다. 당연히 예수님과 충돌할 수밖에 없었습니다. 그들 가운데 몇 사람이 질문을 던집니다.
일곱 형제가 한 여인과 살다가 죽었다면 저세상에서는 누구의 아내가 되겠느냐고 물은 것입니다. 부활의 모순점을 지적하려고 ‘이상한 예’를 든 것입니다. 하지만 주님께서는 정확한 답변을 하십니다. 저세상의 하느님은 ‘죽은 이들의 하느님’이 아니라, ‘산 이들의 하느님’이시라는 설명입니다.
예나 지금이나 엉뚱한 논리로 ‘부활’을 폄하하는 이들이 있습니다. 하지만 부활은 이론이 아니고 ‘깨달음’입니다. ‘건전한 상식’ 위에 ‘건전한 신앙’이 있다고 했습니다. 이 세상의 ‘인연’과 ‘삶의 흔적’이 저세상에서 이어짐은 상식적인 일입니다. 받아들이고 인정하면 간단한 이 사실을 어렵게 생각합니다.
그러니 겸손해야 합니다. 부활은 겸손한 마음이 되기 전에는 받아들여지지 않습니다. 죽은 사람이 살아난다는 가르침은 ‘하늘의 힘’이 끌어 주지 않으면 영영 모르게 됩니다. 겸손은 깨달음의 전제 조건입니다.
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re: [광순생각] "새로 태어난다" 았싸~!
유광순 파우스티나 11/20/2009
가톨릭 교리중에 제일 받아들여지지 않고, 이해가 되지 않는 부분이 바로 부활이었습니다. 아니, 아직도 어쩌면 부활이라는 두 글자 앞에 자신이 없는지도 모릅니다.
사도신경의 육신의 부활을 믿으며라는 부분을 욀때는 정말 100% 자신있지 않았습니다.
그런데,구원과 부활은 생물학적인 의미가 아니고, 깨달음이라고 생각하니 그 의미가 다시 와닿습니다. 우리가 새사람이 될때 새로 태어난다고 하듯, 우리가 주님안에서 겸손하게 깨달음과 진리를 청하면, sooner or later 우리는 새로 태어나 부활하는 것이 아닌가 싶습니다.
짧은 인생 경험, 그 보다 더 짧은 신앙 생활이 전부인 제게, 가장 필요한 것이 겸손하게 깨달음을 구하는 것 이 아닌가 싶습니다.
영성의 샘
"영적 삶을 살기 시작한 사람은 처음에 올바른 행동을 실천하는 것을 매우 힘들고 부담스럽게 느낍니다. 그것은 영적 삶 자체가 실제로 그렇게 힘들어서가 아니라 그전까지 살아온 삶의 즐거움에 안주하고 있다가 거기서 벗어나기가 그만큼 힘들기 때문입니다. 그러나 영적 삶을 어느 정도 살아 낸 사람에게는 그 삶이 그렇게 힘들지 않고 그를 자유롭게 합니다. 지속적인 노력을 통해 좋은 삶을 살아 내면 악습들이 서서히 사라집니다. 그러면 바른 생각과 삶에 싸움을 걸어오는 욕망과 쾌락에 대해서도 더 이상 생각하지 않게 됩니다. 이때부터 그는 기쁨을 지니고 모든 종류의 올바른 행동을 실천해 나갑니다."(포티케의 디아도쿠스)
re: [광순생각] "새로 태어난다" 았싸~!
