저는 살 것입니다. 그래야 주님을 찬미할 수 있기 때문이지요. 하지만 저의 생명은 육신 생명의 지속을 의미하지 않습니다. 저는 이 육신이 스러질 것을 잘 알고 있습니다. 그저 이 생명을 유지하려고 영원을 허비하는 어리석은 선택을 하지는 않으렵니다. 저는 살기를 선택하겠습니다. 하지만 진정으로 살고자 합니다. 저는 저의 이 바램이 헛되지 않다는 것을 알고 내가 믿는 분이 이를 이루어 주실 것을 압니다. 제가 믿는 분은 성실하시기 때문입니다. 그분은 저에게 당신의 생명을 기꺼이 나누어 주실 것입니다. 그렇다면 남은 제 생의 사명은 뚜렷합니다. 제가 할 일은 그분의 이름이 온세상에 떨쳐지게 하는 것 뿐입니다.
가톨릭 교회 교리서
239 하느님을 ‘아버지’라고 부름으로써 신앙의 언어는 주로 두 가지 측면을 가리킨다. 먼저 하느님께서는 만물의 근원이시고 초월적인 권위를 지니셨으며 동시에 당신의 모든 자녀를 자비와 사랑으로 보살피신다는 점이다. 하느님의 부성은 또한 모성의 모습으로 표현될 수도 있는데 이는 하느님의 내재성 그리고 하느님과 당신 피조물 사이의 친밀성에 더 주목하여 가리키는 것이다. 이처럼 신앙의 언어도 부모들에 대한 인간적 경험에서 도움을 얻는다. 그러나 이러한 경험은 인간인 부모들이 그릇될 수도 있으며 부성과 모성의 모습을 왜곡할 수도 있다는 것을 보여 준다. 그러므로 하느님께서는 인간의 성별을 초월하신다는 사실을 상기하는 것이 마땅하다. 그분은 남자도 여자도 아닌 하느님이시다. 그분은 인간적인 부성과 모성의 근원이며 척도이시면서도 이를 초월하신다. 아무도 하느님 ‘아버지’와 같은 아버지일 수 없다.
