말씀 들여다보기
공생활을 시작하신 후 예수께서 가장 먼저 하신 일 중 하나는 ‘더러운 영’을 쫓는 일이었다. 유다 전통에서 ‘더러운 영’은 보통 ‘마귀’를 뜻한다. 그러니 예수께서 ‘더러운 영’을 쫓으셨다는 말은 그분이 마귀를 쫓으셨다는 말과 크게 다르지 않다.
하지만 ‘더러운 영’을 ‘마귀’와 동일어로만 생각할 필요는 없다. 사실 ‘더러운 영’에서 ‘더럽다’는 말은 구약성경에 자주 나오는 ‘부정하다’는 말과 같은 말이다. 그리고 ‘부정하다’는 말은 이스라엘 백성이 하느님의 자녀로 살아가려면 가까이하지 말아야 할 것을 일컫는 데 쓰인다. 그러므로 ‘더러운 영’이라는 말은 하느님 자녀로 살려면 ‘가까이해서는 안 되는 영’을 의미한다. 그리고 예수께서 ‘더러운 영’을 쫓으셨다는 건 바로 하느님 자녀로 살지 못하게 하는 내적 움직임을 굴복시키셨다는 뜻이다. ‘더러운 영’이란 말을 이렇게 넓게 이해하면 그것이 예수님 시대에만 있는 게 아니라 지금도 사방에 널려있음을 알 수 있다. 두려움이나 열등감, 편견과 탐욕, 미움과 분노, 이 모든 게 우리를 사로잡아 하느님 자녀로 자유롭게 살지 못하게 하는 ‘더러운 영’들이다. 예수님은 바로 이러한 부정한 내적 움직임을 내쫓으셨고 지금도 그렇게 하고 계신다.
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하느님 백성으로서 자유롭게 살지 못하게 하는 내 안의 내적 움직임은 어떤 것인가?
가톨릭 교회 교리서
239 하느님을 ‘아버지’라고 부름으로써 신앙의 언어는 주로 두 가지 측면을 가리킨다. 먼저 하느님께서는 만물의 근원이시고 초월적인 권위를 지니셨으며 동시에 당신의 모든 자녀를 자비와 사랑으로 보살피신다는 점이다. 하느님의 부성은 또한 모성의 모습으로 표현될 수도 있는데 이는 하느님의 내재성 그리고 하느님과 당신 피조물 사이의 친밀성에 더 주목하여 가리키는 것이다. 이처럼 신앙의 언어도 부모들에 대한 인간적 경험에서 도움을 얻는다. 그러나 이러한 경험은 인간인 부모들이 그릇될 수도 있으며 부성과 모성의 모습을 왜곡할 수도 있다는 것을 보여 준다. 그러므로 하느님께서는 인간의 성별을 초월하신다는 사실을 상기하는 것이 마땅하다. 그분은 남자도 여자도 아닌 하느님이시다. 그분은 인간적인 부성과 모성의 근원이며 척도이시면서도 이를 초월하신다. 아무도 하느님 ‘아버지’와 같은 아버지일 수 없다.
