우리는 쏟아부은 시간과 노력으로 그 합당한 결과를 기다리는 데에 익숙해져 있습니다. 그러니 오늘 복음은 '노동과 댓가'라는 차원에서 이해를 하려고 들면 말도 안되는 억지일 뿐이고 그 주인은 당장 노동청에 고발해서 물러나야 할 위인이 됩니다. 시급을 정하고 10시간을 일한 아이와 1시간을 일한 아이에게 똑같은 돈을 쥐어주는 주인을 누가 정상이라고 할 수 있겠습니까?
하지만 오늘 예수님께서 사용하신 비유는 '하늘나라'에 대한 비유이고 하늘나라를 기다리는 우리의 마음 속에 들어있는 시커먼 탐욕을 적나라하게 드러내어주는 비유이기도 합니다. 오늘 비유를 들으면서 앞서의 '부당함'을 호소하려는 분들은 귀 기울여 잘 들어 주시기 바랍니다.
우리는 하늘 나라에 가면 똑같은 행복을 누리게 될 것입니다. 그 행복에는 전혀 차등이 없습니다. 왜냐하면 소주잔을 가득 채우는 것이나 큰 양동이를 가득 채우는 것이나 가득 차는 것은 똑같기 때문에 저마다가 가진 그릇의 크기대로 모두 가득차서 모두가 완전한 행복을 누릴 것이기 때문입니다.
헌데 이런 타인의 행복에 '질투'를 느끼는 사람은 도리어 자신의 그릇을 좁히고 있는 셈입니다. 그릇만 좁히는 것이 아니라 그릇을 상하게 해서 차오르는 물을 줄줄 새게 만드는 것이지요.
하느님은 우리 모두에게 똑같은 행복을 약속하셨습니다. 일찍 와서 일하기 시작한 이나 늦게 와서 일하기 시작한 이나 아무런 차이없이 같은 행복감을 누릴 것입니다. 하지만 그렇다고 아무런 차이가 없지는 않습니다. 저마다가 키워놓은 그릇의 크기대로 행복을 누릴 것입니다. 사실 설명하는 저도 어디서 주워들은 것일 뿐 이것을 온전히 이해할 수는 없습니다. 이 세상에는 이를 합당히 설명할 비유가 없기 때문입니다. 우리는 이든 저든 시간과 공간에 묶인 사람으로서 모든 것의 크기를 가늠하려 들기 때문입니다.
핵심은 남의 그릇의 크기에 관심갖지 말고 내 그릇을 열심히 키워 나가고 그 그릇을 은총으로 채우는 데에 노력해야 하고 아직 이런 초대를 받지 못한 다른 이들을 많이 불러 들여야 한다는 것입니다.
"당신 품삯이나 받아서 돌아가시오. 나는 맨 나중에 온 이 사람에게도 당신에게처럼 품삯을 주고 싶소. 내 것을 가지고 내가 하고 싶은 대로 할 수 없다는 말이오? 아니면, 내가 후하다고 해서 시기하는 것이오?"
우리 것이 아닌 걸 가지고 이런 저런 것들을 가늠하는 어리석은 이들이 되지 않도록 주의해야 하겠습니다. 하느님은 선하시고 자비롭고 '후하시기도' 한 분이시니까요. 누가 더 높아질지 따지지 말고 복음을 전하는 데에 주력하시기 바랍니다.
가톨릭 교회 교리서
239 하느님을 ‘아버지’라고 부름으로써 신앙의 언어는 주로 두 가지 측면을 가리킨다. 먼저 하느님께서는 만물의 근원이시고 초월적인 권위를 지니셨으며 동시에 당신의 모든 자녀를 자비와 사랑으로 보살피신다는 점이다. 하느님의 부성은 또한 모성의 모습으로 표현될 수도 있는데 이는 하느님의 내재성 그리고 하느님과 당신 피조물 사이의 친밀성에 더 주목하여 가리키는 것이다. 이처럼 신앙의 언어도 부모들에 대한 인간적 경험에서 도움을 얻는다. 그러나 이러한 경험은 인간인 부모들이 그릇될 수도 있으며 부성과 모성의 모습을 왜곡할 수도 있다는 것을 보여 준다. 그러므로 하느님께서는 인간의 성별을 초월하신다는 사실을 상기하는 것이 마땅하다. 그분은 남자도 여자도 아닌 하느님이시다. 그분은 인간적인 부성과 모성의 근원이며 척도이시면서도 이를 초월하신다. 아무도 하느님 ‘아버지’와 같은 아버지일 수 없다.
