베드로가 예수님에게 들은 말입니다. 물론 예수님은 베드로와 다른 이들에게 듣고 배우라고 하신 말씀입니다.
우리가 하는 일은 하느님의 일을 생각해서 하는 사람의 일이어야 합니다. 단순한 사람의 일이기만 해서는 안됩니다. 그런 이들은 예수님에게 걸림돌이 되는 존재, 즉 사탄이 되는 것입니다.
그럼 이것이 의미하는 바는 무엇일까요? 우리는 어떻게 하면 하느님의 일을 할 수 있는 것일까요? 조금만 생각해 보면 됩니다. 예를 들어서 어느 사제가 가정 방문을 갑니다. 그리고 그 가정을 위해서 상담을 해 줍니다. 하지만 이 사제의 목적은 그 가정이 부유하기에 자신에게 호감을 갖게 하고 나중에 거기에서 뭐라도 얻어내는 것이 목적입니다. 그래서 그는 그 가정에서 일어나는 문제에 대해서 이러저러한 말을 들으면서 대답을 하지만 그 목적은 그 가족을 기분 좋게 해 주려는 것이 목적입니다.
하느님의 일을 하는 사제는 올바른 분별력을 적용 시킵니다. 그 가정이 부유하건 가난하건 상관없이 하느님을 필요로 하는 가정에 찾아갑니다. 그리고 모든 이야기를 침착하고 인내롭게 듣고 가장 필요한 조언을 해 줍니다. 설령 그 조언이 그 가족을 너무나도 힘들고 아프게 하는 것일지라도 하느님이 바라는 방향이 그러하다면 해 주어야 합니다.
우리 주변에서는 이런 일이 많이 벌어지고 있습니다. 타이틀은 하느님의 일을 한다고 하지만 실제로는 사람의 일을 하고 있는 이들이지요. 이들은 예수님의 길에 걸림돌에 불과합니다.
가톨릭 교회 교리서
239 하느님을 ‘아버지’라고 부름으로써 신앙의 언어는 주로 두 가지 측면을 가리킨다. 먼저 하느님께서는 만물의 근원이시고 초월적인 권위를 지니셨으며 동시에 당신의 모든 자녀를 자비와 사랑으로 보살피신다는 점이다. 하느님의 부성은 또한 모성의 모습으로 표현될 수도 있는데 이는 하느님의 내재성 그리고 하느님과 당신 피조물 사이의 친밀성에 더 주목하여 가리키는 것이다. 이처럼 신앙의 언어도 부모들에 대한 인간적 경험에서 도움을 얻는다. 그러나 이러한 경험은 인간인 부모들이 그릇될 수도 있으며 부성과 모성의 모습을 왜곡할 수도 있다는 것을 보여 준다. 그러므로 하느님께서는 인간의 성별을 초월하신다는 사실을 상기하는 것이 마땅하다. 그분은 남자도 여자도 아닌 하느님이시다. 그분은 인간적인 부성과 모성의 근원이며 척도이시면서도 이를 초월하신다. 아무도 하느님 ‘아버지’와 같은 아버지일 수 없다.
