오늘 우리가 대축일로 기념하는 요셉 성인은
성가정을 꾸리고 이끈 가장이었지만 구원사에서
거의 모습을 드러내지 않을 정도로 겸손한 분입니다.
요셉 성인의 가정은 처음부터 시련의 연속이었습니다.
그것은 마리아의 임신을 알게 된 뒤부터
불신과 오해로 고통을 당하면서 시작됩니다.
자신과 약혼한 마리아가 이미 임신한 사실을 안 요셉은
밤낮으로 고민하며 이 일을 어떻게 처리할지 걱정합니다.
요셉은 이 일을 남이 알지 못하도록 하여 조용히 파혼하는
방식으로 지혜롭게 처리하리라 마음먹었습니다.
물론 가브리엘 천사의 중재로 오해를 벗어 버릴 수 있었지만
요셉의 이러한 신중함과 지혜로움은 성가정으로
이끌 수 있는 중요한 바탕이 됩니다.
요셉의 신분에서 알 수 있듯이, 요셉의 가정은 가난하였습니다.
그럼에도 하느님이시면서 인간이신 예수님을 올바르게
양육해야 할 중요한 역할을 수행해야만 했습니다.
세상의 구원을 위해 인간이 되신 하느님이신 주님을 올바로
양육한다는 것은 사실 감당하기 어려운 십자가였을 것입니다.
요셉 성인은 모든 가정의 아버지들에게 지혜와 겸손
그리고 인내를 통하여 성가정을 이룰 수 있도록 용기를 주는,
예수님의 아버지이며 동시에 우리의 아버지입니다.
가톨릭 교회 교리서
239 하느님을 ‘아버지’라고 부름으로써 신앙의 언어는 주로 두 가지 측면을 가리킨다. 먼저 하느님께서는 만물의 근원이시고 초월적인 권위를 지니셨으며 동시에 당신의 모든 자녀를 자비와 사랑으로 보살피신다는 점이다. 하느님의 부성은 또한 모성의 모습으로 표현될 수도 있는데 이는 하느님의 내재성 그리고 하느님과 당신 피조물 사이의 친밀성에 더 주목하여 가리키는 것이다. 이처럼 신앙의 언어도 부모들에 대한 인간적 경험에서 도움을 얻는다. 그러나 이러한 경험은 인간인 부모들이 그릇될 수도 있으며 부성과 모성의 모습을 왜곡할 수도 있다는 것을 보여 준다. 그러므로 하느님께서는 인간의 성별을 초월하신다는 사실을 상기하는 것이 마땅하다. 그분은 남자도 여자도 아닌 하느님이시다. 그분은 인간적인 부성과 모성의 근원이며 척도이시면서도 이를 초월하신다. 아무도 하느님 ‘아버지’와 같은 아버지일 수 없다.
