할머니들의 동창회70대 할머니들의 초등학교 동창회가 있었다.
모처럼 모여 식사를 하고나서
한 할머니가 이렇게 말했다.
얘들아!
우리 모였으니 교가나 부르자 하고 제안을 했다
그러자 모두 놀라 할머니를 주시했다.
아니 여지껏 교가를 기억하고 있단 말이야?
우린 모두 기억하고 있는 사람 없는데. . . !
그럼 네가 한번 불러봐라 하고 권했다.
그러자 할머니가 의기양양하게 일어나 부르기 시작했다.
동해물과 백두산이 마르고 닳도록
하느님이 보우하사 우리나라 만세~~~
그러자 할머니들이 하나같이 박수를 치며 이렇게 말했다.
얘는 학교 다닐 때 공부도 잘 하더니
기억력도 참 놀랍네 !
칭찬을 받은 할머니는 집에 돌아와 의기 양양하게
할아버지께 오늘 있었던 일을 말했다.
내가 혼자 독창 했다고~~?
이 소리에 할아버지도 깜짝 놀랐다.
아니 여지껏 교가를 기억하고 있단 말이야~!
어찌 불렀는지 다시 한번 해봐요
그러자 할머니는 또 벌떡 일어나
아까와 같이 신이 나서 불렀다.
그러자 할아버지 왈
동해물과 백두산이 마르고 닳도록
하느님이 보우하사 우리나라 만세~~~
그러자 할아버지 박수를 치며 이렇게 말했다.? ? ?
어~! 이상하네!!
우리학교 교가와 비슷하네 ~~~!
ㅎ~ ㅎ~ ㅎ~ ㅎ ~
가톨릭 교회 교리서
239 하느님을 ‘아버지’라고 부름으로써 신앙의 언어는 주로 두 가지 측면을 가리킨다. 먼저 하느님께서는 만물의 근원이시고 초월적인 권위를 지니셨으며 동시에 당신의 모든 자녀를 자비와 사랑으로 보살피신다는 점이다. 하느님의 부성은 또한 모성의 모습으로 표현될 수도 있는데 이는 하느님의 내재성 그리고 하느님과 당신 피조물 사이의 친밀성에 더 주목하여 가리키는 것이다. 이처럼 신앙의 언어도 부모들에 대한 인간적 경험에서 도움을 얻는다. 그러나 이러한 경험은 인간인 부모들이 그릇될 수도 있으며 부성과 모성의 모습을 왜곡할 수도 있다는 것을 보여 준다. 그러므로 하느님께서는 인간의 성별을 초월하신다는 사실을 상기하는 것이 마땅하다. 그분은 남자도 여자도 아닌 하느님이시다. 그분은 인간적인 부성과 모성의 근원이며 척도이시면서도 이를 초월하신다. 아무도 하느님 ‘아버지’와 같은 아버지일 수 없다.
70대 할머니들의 초등학교 동창회가 있었다.
모처럼 모여 식사를 하고나서
한 할머니가 이렇게 말했다.
얘들아!
우리 모였으니 교가나 부르자 하고 제안을 했다
그러자 모두 놀라 할머니를 주시했다.
아니 여지껏 교가를 기억하고 있단 말이야?
우린 모두 기억하고 있는 사람 없는데. . . !
그럼 네가 한번 불러봐라 하고 권했다.
그러자 할머니가 의기양양하게 일어나 부르기 시작했다.
동해물과 백두산이 마르고 닳도록
하느님이 보우하사 우리나라 만세~~~
그러자 할머니들이 하나같이 박수를 치며 이렇게 말했다.
얘는 학교 다닐 때 공부도 잘 하더니
기억력도 참 놀랍네 !
칭찬을 받은 할머니는 집에 돌아와 의기 양양하게
할아버지께 오늘 있었던 일을 말했다.
내가 혼자 독창 했다고~~?
이 소리에 할아버지도 깜짝 놀랐다.
아니 여지껏 교가를 기억하고 있단 말이야~!
어찌 불렀는지 다시 한번 해봐요
그러자 할머니는 또 벌떡 일어나
아까와 같이 신이 나서 불렀다.
그러자 할아버지 왈
동해물과 백두산이 마르고 닳도록
하느님이 보우하사 우리나라 만세~~~
그러자 할아버지 박수를 치며 이렇게 말했다.
? ? ?
어~! 이상하네!!
우리학교 교가와 비슷하네 ~~~!
ㅎ~ ㅎ~ ㅎ~ ㅎ ~
