훗날 우리가 하느님 앞에 설 때에 우리는 그분에 대해서 함부로 생각한 모든 것에 합당한 대답을 마련해야 할 것입니다. 그것이 우리의 '무지'에서 기인하였다면 용서받겠지만 우리의 '나태함'에서 기인하였다면 하느님은 그 책임을 물으실 것입니다. 많은 신앙인들은 마땅히 알아야 할 것을 알려고 노력하지 않은 채로 세상에 대한 지식을 더욱 늘리면서 살아가고 있습니다. 나태함이란 단순히 육신을 쉬게 하는 것을 의미하는 것이 아니라 우리가 마땅히 사랑해야 하고 마땅히 알아야 할 것을 소홀히 하는 것을 의미합니다. 우리는 하느님에 대해서 거의 무지한 상태에 있으며 그렇다고 알려고 노력하지도 않습니다. 바로 그것이 지금 현대인들의 문제입니다.
가톨릭 교회 교리서
239 하느님을 ‘아버지’라고 부름으로써 신앙의 언어는 주로 두 가지 측면을 가리킨다. 먼저 하느님께서는 만물의 근원이시고 초월적인 권위를 지니셨으며 동시에 당신의 모든 자녀를 자비와 사랑으로 보살피신다는 점이다. 하느님의 부성은 또한 모성의 모습으로 표현될 수도 있는데 이는 하느님의 내재성 그리고 하느님과 당신 피조물 사이의 친밀성에 더 주목하여 가리키는 것이다. 이처럼 신앙의 언어도 부모들에 대한 인간적 경험에서 도움을 얻는다. 그러나 이러한 경험은 인간인 부모들이 그릇될 수도 있으며 부성과 모성의 모습을 왜곡할 수도 있다는 것을 보여 준다. 그러므로 하느님께서는 인간의 성별을 초월하신다는 사실을 상기하는 것이 마땅하다. 그분은 남자도 여자도 아닌 하느님이시다. 그분은 인간적인 부성과 모성의 근원이며 척도이시면서도 이를 초월하신다. 아무도 하느님 ‘아버지’와 같은 아버지일 수 없다.
