덕을 얻기 위해서 자기 자신을 향하여 몰두하는 사람이 있고 타인을 위해서 선을 실천하는 사람이 있습니다. 후자 쪽이 더 빨리 완전함에 이르게 됩니다. 자기 자신에게만 몰두하는 사람은 언뜻 덕에 진보하는 것 같지만 그와는 반대로 오히려 무너지기 쉬운 탑을 쌓고 스스로의 교만과 아집에 사로잡힐 수 있습니다. 반대로 타인을 위해서 선을 실천하는 사람은 구체적인 현실 안에서 자신의 한계를 깨달아 가면서 아주 사소한 덕이라도 실제로 습득하게 됩니다. 성경책을 100번 필사해서 뭔가를 얻으려는 노력보다 주변의 짜증나는 사람을 대하면서 인내를 수련하는 것이 보다 실제적인 덕의 연습이 됩니다.
가톨릭 교회 교리서
239 하느님을 ‘아버지’라고 부름으로써 신앙의 언어는 주로 두 가지 측면을 가리킨다. 먼저 하느님께서는 만물의 근원이시고 초월적인 권위를 지니셨으며 동시에 당신의 모든 자녀를 자비와 사랑으로 보살피신다는 점이다. 하느님의 부성은 또한 모성의 모습으로 표현될 수도 있는데 이는 하느님의 내재성 그리고 하느님과 당신 피조물 사이의 친밀성에 더 주목하여 가리키는 것이다. 이처럼 신앙의 언어도 부모들에 대한 인간적 경험에서 도움을 얻는다. 그러나 이러한 경험은 인간인 부모들이 그릇될 수도 있으며 부성과 모성의 모습을 왜곡할 수도 있다는 것을 보여 준다. 그러므로 하느님께서는 인간의 성별을 초월하신다는 사실을 상기하는 것이 마땅하다. 그분은 남자도 여자도 아닌 하느님이시다. 그분은 인간적인 부성과 모성의 근원이며 척도이시면서도 이를 초월하신다. 아무도 하느님 ‘아버지’와 같은 아버지일 수 없다.
