물건을 진짜 사고 싶은 사람은 살 방법을 강구합니다. 살까 말까를 고민하지 않지요. 사람을 만나고 싶은 사람은 만날 방법을 강구합니다. 만나야 하나 말아야 하나를 고민하지 않지요. 우리는 언뜻 영원한 생명을 얻고 싶다고 말만 할 뿐 실제로는 얻어야 하나 말아야 하나를 고민합니다. 아니 오히려 세상 것에 빠져서 그것에 정신이 팔린 나머지 아예 영적인 것을 고민하는 시간을 아까워 하지요. 믿음은 그가 하는 실천으로 이미 드러나고 있는 셈입니다.
가톨릭 교회 교리서
239 하느님을 ‘아버지’라고 부름으로써 신앙의 언어는 주로 두 가지 측면을 가리킨다. 먼저 하느님께서는 만물의 근원이시고 초월적인 권위를 지니셨으며 동시에 당신의 모든 자녀를 자비와 사랑으로 보살피신다는 점이다. 하느님의 부성은 또한 모성의 모습으로 표현될 수도 있는데 이는 하느님의 내재성 그리고 하느님과 당신 피조물 사이의 친밀성에 더 주목하여 가리키는 것이다. 이처럼 신앙의 언어도 부모들에 대한 인간적 경험에서 도움을 얻는다. 그러나 이러한 경험은 인간인 부모들이 그릇될 수도 있으며 부성과 모성의 모습을 왜곡할 수도 있다는 것을 보여 준다. 그러므로 하느님께서는 인간의 성별을 초월하신다는 사실을 상기하는 것이 마땅하다. 그분은 남자도 여자도 아닌 하느님이시다. 그분은 인간적인 부성과 모성의 근원이며 척도이시면서도 이를 초월하신다. 아무도 하느님 ‘아버지’와 같은 아버지일 수 없다.
