묵상: 그러고 나서 토마스에게 이르셨다. “ 네 손가락을 여기 대 보고 내 손을 보아라. 네 손을 뻗어 내 옆구리에 넣어 보아라"
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나의 잘못을 깊이 바라보지 못하고, 바라보는 시간을 가지지 않기에
그분께서 바라보라 허락하셨는데도 나를 위하여 깊은 상처를 입으신 그분을 바라 보지 못합니다. 삶에서 수없이 다른 모습으로 다가오는 부활하신 그분을 알아뵙지 못하고 수없이 사순절을 지내도 부활의 삶으로 건너가지 못하는 이유중 하나이며, 내 삶에서 내 온 몸으로 그분을 “ 저의 주님, 저의 하느님!”이라 고백하지 못하는 이유즁 하나입니다.
가톨릭 교회 교리서
239 하느님을 ‘아버지’라고 부름으로써 신앙의 언어는 주로 두 가지 측면을 가리킨다. 먼저 하느님께서는 만물의 근원이시고 초월적인 권위를 지니셨으며 동시에 당신의 모든 자녀를 자비와 사랑으로 보살피신다는 점이다. 하느님의 부성은 또한 모성의 모습으로 표현될 수도 있는데 이는 하느님의 내재성 그리고 하느님과 당신 피조물 사이의 친밀성에 더 주목하여 가리키는 것이다. 이처럼 신앙의 언어도 부모들에 대한 인간적 경험에서 도움을 얻는다. 그러나 이러한 경험은 인간인 부모들이 그릇될 수도 있으며 부성과 모성의 모습을 왜곡할 수도 있다는 것을 보여 준다. 그러므로 하느님께서는 인간의 성별을 초월하신다는 사실을 상기하는 것이 마땅하다. 그분은 남자도 여자도 아닌 하느님이시다. 그분은 인간적인 부성과 모성의 근원이며 척도이시면서도 이를 초월하신다. 아무도 하느님 ‘아버지’와 같은 아버지일 수 없다.
