빈민가에 사는 어느 수녀가 동네 골목에서 거지 할머니와 마주쳤습니다. 두 사람은 아침저녁으로 오가며 반갑게 인사를 나누는 사이입니다.
“할머니, 성당에 나오지 않으실래요?”
“제가 가도 됩니까?”
“왜 안 되겠어요. 오셔도 됩니다.”
“정말 저 같은 사람이 그런데 가도 됩니까?”
수녀는 그 순간 ‘정말 되는가?’ 하고 진지하게 생각해 보지 않을 수 없었습니다. 저 거지 할머니가 성당에 왔을 때, 모두가 할머니를 편안하게 맞아줄 만큼 성당 문이 활짝 열려 있는가? 정말 문을 활짝 열어놓고 남루한 차림의 거지까지 반기며 사는가? 하는 의문이 들었던 것입니다.
이 이야기는 마카오 비민가에서 활동하시는 어느 수녀님한테 들은 것입니다.
그럼 오늘날 한국 교회는 이 수녀님이 가졌던 의구심에서 자유로울 수 있겠습니까?
예수 그리스도는 가난한 이들에게 기쁜 소식을 전하라고 하셨는데, 진정 그렇게 하고 있습니까?
가톨릭 교회 교리서
188 그리스어 ‘쉼볼론’Symbolon은 깨뜨린 물건의 반쪽을 의미하는데 이는 신원의 증표로 제시되던 것이다. 제시된 물건을 나머지 반쪽과 맞추어 보아 그것을 가진 사람의 신원을 확인했던 것이다. 그러므로 ‘신경’은 신앙인들 사이의 확인과 일치의 표시였다. 그리고 ‘쉼볼론’은 요약, 전서 또는 종합을 의미한다. ‘신경’은 신앙의 중요한 진리들을 요약한 것이다. 이러한 이유로 ‘신경’은 교리교육의 첫째 기준이며 근본 기준이다.
