빈민가에 사는 어느 수녀가 동네 골목에서 거지 할머니와 마주쳤습니다. 두 사람은 아침저녁으로 오가며 반갑게 인사를 나누는 사이입니다.
“할머니, 성당에 나오지 않으실래요?”
“제가 가도 됩니까?”
“왜 안 되겠어요. 오셔도 됩니다.”
“정말 저 같은 사람이 그런데 가도 됩니까?”
수녀는 그 순간 ‘정말 되는가?’ 하고 진지하게 생각해 보지 않을 수 없었습니다. 저 거지 할머니가 성당에 왔을 때, 모두가 할머니를 편안하게 맞아줄 만큼 성당 문이 활짝 열려 있는가? 정말 문을 활짝 열어놓고 남루한 차림의 거지까지 반기며 사는가? 하는 의문이 들었던 것입니다.
이 이야기는 마카오 비민가에서 활동하시는 어느 수녀님한테 들은 것입니다.
그럼 오늘날 한국 교회는 이 수녀님이 가졌던 의구심에서 자유로울 수 있겠습니까?
예수 그리스도는 가난한 이들에게 기쁜 소식을 전하라고 하셨는데, 진정 그렇게 하고 있습니까?
가톨릭 교회 교리서
150 신앙이란 무엇보다도 인간이 인격적으로 하느님께 귀의하는 것이며 또한 하느님께서 계시하신 진리 전체에 대해서 자유로이 동의하는 것이다. 이처럼 그리스도교 신앙은 하느님께 인격적으로 귀의하는 것이며 하느님께서 계시하신 진리에 동의하는 것이므로 인간을 믿는 것과는 다르다. 자신을 하느님께 전적으로 맡기며 그분의 말씀을 절대적으로 믿는 것은 마땅하고 옳은 일이다. 그러한 믿음을 피조물에 두는 것은 헛되고 어리석은 일이다
