니네베 사람들은 '이제 니네베는 곧 무너진다'라는 말을 듣고 '무너지지 않을 다른 곳으로 피하면 되겠네' 라며 육신에 다가올 재앙을 피하려는 계산을 하지 않고 회개를 선택했습니다.
사실 눈에 보이지도, 피부에 느껴지지도 않기에 그 재앙의 다가옴을 그냥 말로 받아들일 법도 한데 말씀으로 받아들이고 자신들의 삶을 살피며 단식을 선포하고 재를 뒤집어 섰습니다.
남아도는 시간에 무엇을 하며 지낼지 모른다면 하느님과 나의 관계가 어떤 관계에 있었는지, 무엇을 향해 달려왔는지, 가족과 한 집에 있는 시간이 많은데 같이 있는게 어색하거나 뭘 해야하지 감이 안 온다면 나와 가족의 관계는, 남아도는 시간에 술만 마시고 있다면, 이 어려운 시기에 다른 어려운 이들이 눈에 안들어오고 나만 챙기고 있다면, 풍족함을 넘음에도 만족할 줄 모름을...
가톨릭 교회 교리서
239 하느님을 ‘아버지’라고 부름으로써 신앙의 언어는 주로 두 가지 측면을 가리킨다. 먼저 하느님께서는 만물의 근원이시고 초월적인 권위를 지니셨으며 동시에 당신의 모든 자녀를 자비와 사랑으로 보살피신다는 점이다. 하느님의 부성은 또한 모성의 모습으로 표현될 수도 있는데 이는 하느님의 내재성 그리고 하느님과 당신 피조물 사이의 친밀성에 더 주목하여 가리키는 것이다. 이처럼 신앙의 언어도 부모들에 대한 인간적 경험에서 도움을 얻는다. 그러나 이러한 경험은 인간인 부모들이 그릇될 수도 있으며 부성과 모성의 모습을 왜곡할 수도 있다는 것을 보여 준다. 그러므로 하느님께서는 인간의 성별을 초월하신다는 사실을 상기하는 것이 마땅하다. 그분은 남자도 여자도 아닌 하느님이시다. 그분은 인간적인 부성과 모성의 근원이며 척도이시면서도 이를 초월하신다. 아무도 하느님 ‘아버지’와 같은 아버지일 수 없다.
